September 20th, 2012

folk1

Ahead

Оригинал взят у filin7 в Ahead
Ahead by feliks kogan
Ahead, a photo by feliks kogan on Flickr.

Сегодня совершил небольшую прогулку по городу, мне надо было купить блокнотик.



Canal Str -- люди жаждут любви.

Broadway -- некто Попкин занялся недвижимостью.

Tribeca -- многие лавки закрыты, может, праздник у них, как и у меня.

Canal Str -- на лоточке всё для заядлого курильщика, вплоть до выпивки.

Downtown -- а это поднялся какой-то домовитый монстр, и ещё, вроде, растёт. Такое впечатление, что он даже выше новой Башни Свободы (которую, кстати, я снял уже на другой аппарат и покажу позже).
folk1

Порядок воспитания

Оригинал взят у filin7 в Порядок воспитания
2012-09-16_011202  -- Этому рисунку из Египта где-то 2400 лет. Я его позаимствовал у сайта ББС, где в статье (на англ.) о хитростях профессиональных художников раскрывается игра тех на особенностях восприятия изображения мозгом, причём, не только людей, но и птиц. Интересно рассказано, как абстракционизм (или импрессионизм) усиливает своё воздействие на зрителя, даётся экскурс во времена более ранние. Например, как и наши египтяне, пещерный человек даже десятки тысяч лет назад изображал тех же лошадей и так же, то пятном, то линией.
Однако в этой картинке меня поразило то, что лошадь вверху более детально выписана, нежели человек. В этом виден порядок воспитания: человек относился к себе строже, нежели к животному, и любоваться предпочитал природой дикости, которую способен подчинить себе, иными словами, красота была вокруг, а не внутри, и установка созерцания выдвигала на передний план условность восприятия. Так, человек человека представлял (как себя) в стилизованном ключе и схематично, чуть ли не пиктографически, достаточно было узнавания и канона (профиль, пропорции фигуры, отображение действий и т.п.), иллюстрируя некое повествование, тогда как фигура животного соотносилась с графической-условной вольностью и лежала вне парадигмы обуздания, и если фигура человека была своего рода иероглифом, продолжением тогдашней системы письма, то лошадь представлялась тут уже рисунком (как есть), даже и в узде накинутого смирения.
Интересен и такой момент. Почему лошадь сверху дана оконтуренным силуэтом, а лошади снизу лишь контуром? -- Скорее всего, внизу показаны белые лошади, и белый фон лишь экономит на раскраске.

Для графической грамоты, я считаю, полезно совершать такие экскурсы, тем более, что многие мастера-художники почерпнули у древних, будь то египтяне, греки, помпеянцы либо китайцы с японцами.
folk1

Поветрие

Оригинал взят у filin7 в Поветрие
Как я и подметил ранее, на примере с Майкрософтовскими подвижками, мир брэнд-дизайна стремится нынче к простоте, правда, я не выделяю для течения приставку "брэнд", лучше судить о дизайне в тенденциях вообще.
Сейчас метаморфозе подвергла своё лого фирма Ибэй, впервые за 17 лет. Вот что у них получилось, и что можно назвать ребрэндингом либо редизайном:

2012-09-15_153806 -- ничего особого примечательного в переделке нет, если не брать в расчёт некий намёк на унификацию. Также можно подчеркнуть многоцветие, которое применяют примерно в одном и том же ключе Google и Microsoft -- вот эту пестроту. Оригинальное лого, при том, семиабстрактным образом подчёркивало многообразие товара, который выставляют на продажу все желающие, частные лица и компании, а также разброс аукционных цен, некую взбалмошность уличного рынка. -- Сейчас этого нет, впрочем, где-то проскольнуло, что Ибэй больше не будет аукционить, а продавать по твёрдым ценам.
Как это часто бывает с лого известных, всемирных по славе фирм, узнаваемость их марки настолько велика, что они вполне могут представляться абстрактным значком, крепко связанным с именем ассоциативно. Простота оправдана, когда освобождает себя от дизайнерского изыска там, где коммуникативная функция изображения достаточно велика и приближена к понятийному символу.
folk1

Композиция

Оригинал взят у filin7 в Композиция
krest-- вот одна примечательная композиция времён советизации постпространства (неважно, как это время крестить). Это старый плакат неизвестного мне автора из СССР, выполненный в строгом ключе, примечательном и ныне утерянном. Я об этом много писал, рассуждая о низком уровне современного графического дизайна в России, объявившей себя страной-наследницей почившей в пучине. К сожалению, годы идут, а движенья в этом плане никакого, один регресс. Это обидно вдвойне, поскольку русская школа графики была замечательной. И даже коммунисты со своей идеологией привнесли в эту школу своеобразие ответвления, которое вполне мы вправе именовать стилем.
Собственно, лаконизм и выверенность данной композиции вполне дизайнерские, -- как термин "дизайн" в трактовке раскрывает себя. В СССР такого термина не было, а художники-конструктивисты (или авангардисты с модернистами) были в одно время вытеснены (вымараны), остались "художники-конструкторы", "художники плаката", "художники оформители" и т.п.
Впрочем, конструктивизм никуда не ушёл, пусть и был загнан в подполье пропаганды и соцреализма, -- там он и окончил свой путь в 90-х годах прошлого века вместе с Империей Зла -- для российских, повторюсь, мастеров. Лично я в Нью-Йорке нет-нет да показываю что-то из своей советской школы, и это в порядке вещей, вовсе не экзотика.

Рассмотрев плакат, мы найдём его декоративным (он красив), это подошло бы, допустим, для салфетки в приятный ресторан, если абстрагироваться от символики. Однако сам символ серпа и молота необычайно уродлив, это схема повёрнутого креста с полумесяцем серпа: две рукояти инструментов труда, тупое да острое. В этом символе нет ни одного вертикального элемента и он в себе кодирует беспокойство. Однако мастерство дизайнера вертикаль в композицию вносит в качестве коррекции, добиваясь равновесия. Элементы мелкого изображения, такие же штампы и символы советского быта (индустриальные пейзажи, пахота и др.) составляют фон и несколько формальны, вторичны,  и уже совсем абстрактны линии (полоски), составляющие диагонали графической рифмы либо примечательные вертикали.
folk1

Из форума

Оригинал взят у filin7 в Из форума
Track This
А мне вспомнилось, как я из турпоездки в Израиль вернулся самолётом в родной Нью-Йорк. Весь рейс Боинга выстроился к одной проверочной будке, три других пустовали. Параллельная очередь к другого рода будке, только для гостей, двигалась гораздо живее, да и людей там было меньше. Причём, наш рейс становился в хвост другому, предыдущему. Так прошло полтора часа. На дворе ночь уже. Будочников не прибавлялось, всё двигалось медленно. Кто-то падал в обморок. Одну пожилую женщину офицер подвёл к окошку без очереди, "по медицинским показаниям". После этого пошёл шумок, через пару минут перешедший в рёв с угрозой крушения вся и всех. Завели бучу пару ораторов, как раз впереди меня, наперебой ("В этой стране будет когда-нибудь порядок?" "Вы за кого тут держите людей, не за скот ли?") -- Тут же появились высокие чины, выставили дополнительные барьеры, а в пустовавших доселе пунктах -- билетёры эти. Женщины в форме с улыбками распределили очередь на три рукава, снуя тут и там. Через двадцать минут я уже сидел в жёлтом такси, пытаясь объяснить сонному индусу, где находится Брайтон-Бич.
folk1

Из форума

Оригинал взят у filin7 в Из форума
Когда я был маленьким, помнится, соседка одна, сухая бабка, мимо подъезда которой я вынужден был проходить в школу, всегда шипела на меня и сверкала очками. Однажды я открыто глянул в её сторону, думал, хочет чего. И тут раздалась громкая тирада с проклятьями и концовкой "Убирайся в свой Израиль!" -- а я и не знал, что у меня, оказывается, есть Израиль. Стал выяснять подробности на стороне, хотя годам к восьми уже примерно знал, о чём речь. Просто, не ведал, каким образом туда можно убраться.
Вскоре видел, как убиралась в Израиль дальняя родня, люди, которых я никогда не видел но с которыми меня вели прощаться.
Так прошло лет 7, бабка не менялась, правда, шипеть не шипела, боялась. Зато не боялся её внук. Однажды он меня обозвал "по-нации" и получил побои. Бедолага не подозревал, что отдувается и за старушку.
Я долго никуда не убирался, вплоть до тех времён, когда самих этнических русских не попросили убраться (история с Приднестровьем), -- и тогда я не трогался с места, хотя многие действительно резко сменили местожительства, не только русские. Да оно и понятно, война на дворе.
Однако эта история к тому, что некоторые люди всегда готовы место покинуть.
folk1

Просьба

Оригинал взят у filin7 в Просьба
Необычную находку сегодня получил.

jafota пишет:

"Тётка моего мужа тоже живёт в Бостоне. Когда она пошла к соседке попросить соли, та на полном серьёзе стала ей объяснять, как пройти в ближайший супермаркет))) Бывает всякое))"

-- мне это показалось невероятно смешным, чтобы в Америке пойти к соседям что-то просить для кухни. Наверняка тётку нашего мужа приняли б за нездоровую умом, если б не поняли, что это недавний иммигрант и действительно ещё не в курсе всего. Впрочем, вспоминаю свои первые дни в Америке, в большом городе. Я долго ломал голову над тем, где можно купить обычные иголку с ниткой. Думал, что должен быть какой-то магазин специальный. Нигде мне такой не попадался, а спросить стеснялся, ведь вроде мелочь и о ней знают даже дети. В какой-то момент мне подумалось, что в Америке этим не пользуются, строчат всё на машинках, а порванное выкидывают. Оказалось, что этим торгуют в больших аптеках.
folk1

Сказка для взрослых

Оригинал взят у filin7 в Сказка для взрослых
  -- С начала осени (в эти дни) в России какие-то новые правила по борьбе с нравственностью. Например, мультфильм про "ну погоди" уже считается "только для взрослых". Я привожу кадр из него. Вообще, конечно, там герой-волк много курит, как человек и хулиган, а заяц над ним жестоко издевается, как над животным.
Однако если б нам, детям в 1969-ом далёком году, сказали, что нашим внукам это запретят, мы бы сильно удивились и смотрели б, наверное, во все глаза, пуще прежнего.
Впрочем, такие строгости пока что не устоялись, нельзя ничего твёрдо говорить и утверждать и скорее всего, у людей паника.
folk1

Орда

Оригинал взят у filin7 в Орда
-- Я какое-то время пытался познакомиться с историей татаро-монгольского ига на Руси. То, что преподавали когда-то в советской школе, критики не выносит, однако и сейчас, я так понял, детишек учат тому же самому с потолка. Я читал некоторые статьи, потом посмотрел, какие альтернативы предполагают на телевидении (посмотрел несколько роликов), наконец, глянул статью в русской Википедии. Такое в итоге впечатление, что никто толком и не знает, что на самом деле происходило. При том меня в своё время удивили исследования генетиков, которые не нашли в анализах русского этноса каких-либо особых привнесений со стороны монгольцев. Нет и никаких археологических подтверждений...
Скорее всего, и мне так кажется, маски страшных монголов надевали на себя сами русские из числа военных и управленцев, это была такая мода, как счейчас сказали бы, для "крутизны", и при всём при том, 250 лет якобы насилия в неволе обернулись для русских просто-таки золотыми веками (а воевали между собою сами же, не разобравшись либо с теми, кто не хотел платить налоги). -- И был порядок, как сейчас сказали бы. А вот по-настоящему зверствовали уже после, снова свои же, петры великие, екатерины, ленины и сталины. Чего стоит одно только введение крепостничества-рабства...

Из уважительного титула в новой российской истории легко выделяется этот -- "пахан". Это такой "уважаемый вор" (разбойник). Ну а раньше был "хан". Или там Батя, Маман (Батый, Мамай) -- по кличкам. В момент большой сумятицы, когда порушилась страна СССР, народ самоорганизовался, возникли "авторитеты" с "понятиями", рэкет, "крышевание", бойцы-спортсмены... -- и даже такие нерусские представители воровской элиты, как грузины, чеченцы, армяне и т.д. -- все на равных составляли своеобразную орду. -- Это, видимо, элемент исторической памяти, что всплыла.

Наверняка, никакого нашествия с игом не было, народы как-то сосуществовали, договаривались ко взаимной выгоде, пусть и не без трений.